一个社会学家,一个工人:对美高梅官方Sochaux三十年


1983年,米歇尔Pialoux,社会学家,满足上链和好战CGT在美高梅官方工厂索肖基督教Corouge工人这是三个十年的联合工作在工厂和工人阶级的转型开始,荣登今年本书抗它们在1983-1986年的抵制链会谈链集的出版,你告诉20世纪80年代,美高梅官方决定维持链老龄工人,谁以前在“软”职位上结束了他们的职业生涯这种转变是如何发生的基督教Corouge直到20世纪80年代,权力的平衡是相当有利的OS(专业工人 - 编者)之后,他们已经进行了美高梅官方索肖管理的伟大斗争已经决定,从42,四十三年来,我们可能当时出去链,工厂仍然有35名万名员工,并因此制造了四十,它被转移到汽车,保险杠,散热器等各地部件制备站,然后从1980馈送的组装线,考维(美高梅官方雪铁龙的CEO 1984年至1997年组雅克考维, - 编者)启动政治分包打破大的团结工业中心,他在美高梅官方周围建立小工厂,在那里雇佣年轻人,没有工会,不太有利的集体协议一点一点,准备工作的p ièces与这些OEM份额,从大工厂,老工人都在重新聘用字符串消失最初,它仍然是他们的位置略少装,但随着生产力不如何管理美高梅官方消失这些老工人的穿着基督教Corouge随着提前退休计划,美高梅官方可以从工人做到55或56年,但自从他走了(最后的提前退休计划 - 57年 - 是2005年3月被捕 - 编者),来摆脱他们的领导经常从57召开,为他们提供一个大的奖金用于启动和相当于两年的工资,以假日薪酬和退休福利,不多也不少两年,我们将触及失业,然后退休但这意味着美高梅官方提供掠夺Assedic案件,而我们有工作!在工作中的磨损,雇主不愿支付和使用公共资金管理今天,随着下跌的退休年龄,有些是没有资源后留下的问题2年失业率,而美高梅官方提供他们回到工厂采取行动,需要长达62年你会说上链工作更难比今天是30年前的基督教Corouge这是主观的,但我会说这是很难重型汽车零部件负荷已显著下降,部分是接近的工作站,以便有较少旅行的人有更少的背部疼痛或腿,但在同一时间,运动也是休息的时刻,和社会生活,因为我们可以与同事那些日子已经过去了讨论,因为美高梅官方他们带来任何增值今天'辉,我们付出早上7点50和装配线上工作的早上7点50时,恒定应力引起的关节,肩,肘,腕,手并发症上连续,这意味着实际我们小号深渊很快除了临时瓣提供不断更新的劳动,新鲜的肉去克服它,在链上面临着越来越大的步伐,有有资源istances基督教Corouge管理是非常关注的反对运动,它比在它要发生冲突20世纪80年代更加灵活,说:“这是这样的,它改变不了什么”今天,当口,因为帖子将被删除,负载,另外,她补充说有人两天,以减轻一点,以避免野罢工然后她删除它,但它是,事情发生了,我们习惯了更快的工作速度每月增加 随着在车辆的每个变化大轴承时,他们安装新的系统,他们赚了很多生产率永远不会降低基督教Corouge不是在1970-1980年间,当时有在产量下降,有链条,我们可以休息今天结束仍然以同样的速度工作的孔,当出现暴跌调整变量,这是失业的天,年(由协议35时许建立 - 编者),管理让我们留在家里,生产究竟有什么但是这些日子在家里,它会在销售恢复后恢复,在周六强制上班!这是一个非常强的约束之前,因为有时三天只用35小时的似乎度过他的一生在工厂在70年代通知,美高梅官方索肖员工约40万人,有舍美高梅官方,美高梅官方超市,今天,有超过12万人在这个工厂农村地区的生产厂家的保持是巨大的,就业在爆炸无数分包商的权利不那么强大吗米歇尔Pialoux失业和工作不稳定的压力和暴力在旧系统中的另一种形式,家长式统治,现在称很重,工人阶级的非常显著分数已经内化这是家长作风说书约翰·保罗·Goux(1)今天的家长式作风几乎已经消失了,但希望在美高梅官方得到聘用仍然谁进入临时工坚强的人总有被接受虽然统计上的概率希望被抓是非常低的,在他们的心目中存在的想法,它可能发生,我们仍然可以有一个职业生涯,这意味着要提交给促进基督教Corouge没有逻辑不一定提交我们谈论的工厂,但我们不能忽视周围的工业中心的环境,建真菌城市容纳就业人口大号工厂于1980年减少了42万至12今天000,但这些大集团的人口不但没有减少,她发现自己没有工作,与RSA,孩子,学校条件不好,也被阻止,因为未来有在该地区没有工作,而对于那些工作人群是非常复杂的离开,离开家庭环境中,有团结,在哪里当年轻人在工厂时,它们有时挣扎3年失业,那么他们有过渡期,当他们尝试了,少来衡量他们的专业技能在他们的途中接受系统的经过长期合同了几年,他们看到地平线的嘴,他们往往会回到自己的社会基础,以整体加入工人群体,但这并不简单,因为工厂管理搅动胡萝卜在他们面前,并与这些债务的故事的作品一旦他们有长期合同,年轻人陷入债务超过三十年来一起离开不惜一切代价巨大,并建立一个窝棚因此,与小工资,它的工作原理如果你回答总是存在15欧元增加,如果你这样做,不发怨言的工作,如果你断开,你会不会增加三年它是不写的交易,但是这就是事情是这样的通过然后c年轻的工人没有我们在CET(技术学院,职业学校的祖先 - 编者)相同的教育方针,有人反对文化,非常关键的设备或系统配置参数箱和BEP的今天,我们了解到,米歇尔其主要问题出售Pialoux它的中心,学校系统是我们与斯特凡开展的工作的意义Beaud(2),与在工作竞争的学校逻辑是由年轻人作为学校准备给他们,所接受的工作变化的分析联系起来的想法 他们到达了职业教育体系的信念,他们可能不适合于其它系统,社会残疾的意识,不辜负留在他们所看到的真实晋升制度一旦那里,他们被教导,其实,即使它不是在道德方面表示,他们不得不打,他们没有概念团结当他们竞争进入厂区,美高梅官方前团结工会主义仍然与管家的杰出人物这是不是与分包商的情况下,有中没有工会分包商基督教Corouge有一些箱子,因为,相反的是在做梦雇主,年轻人都在工会组织的分支不一定预计,由于1980 - 1990年的问题C的政治化是培养这些年轻人的时候经常他们唯一的希望就是滚出在这些箱子盒子的政治化,这些代表往往留给自己,他们是神圣的镜头它不是身体,而是我们把它们放在非常艰巨的工作,或者我们忽略这些非常远程站点米歇尔Pialoux这些都是他们在学校玩呆很放错了地方往往年轻移民,他们聚集在那里,他们是什么可以称为街头文化与习惯,这是艰难的,而且当他们需要工会的职责,他们所投资的能源团结的构成部分,一个是活力他们学会了在其他地方,他们准备战斗,细胞核周围形成种植,他们将得到尊重,钦佩与前者交织织物的关系问题是复杂的,有时碰到做,有时没有......你能回到1981年10月在美高梅官方索肖爆发的罢工吗基督教Corouge它基本上是在上链时卡尔韦想提高生产率强烈传递到了左边这下子工作条件的OS罢工,所以我们认为我们会得到支持,有一种希望,令人失望我们问的问题是我们如何控制汽车的流量当一个人在18岁时作为操作系统被聘用时,我们是否必须以相同的薪水在58岁完成操作系统为什么不会有针对OS作为专业工作者,为什么我们认为后一个链经验10年不应该支付的职业道路这是在20世纪70年代的斗争,塑造了1981年的强硬主张的平台,在接下来的几个月有美高梅官方 - 雪铁龙在普瓦西,欧奈苏布瓦Flins其他罢工的OS我们记得社会主义总理谈到“阿亚图拉罢工的......基督教Corouge问题从来不问这样索肖移民人口为链重要,但小于欧奈苏布瓦和普瓦西情况是无法比拟的索肖,气候太辛苦,但CGT一直是大多数,即使在最坏的雇主压抑的时刻与欧奈苏布瓦和普瓦西,那里是CFT(3),那里有有军事文化,几乎殖民,从而打压链移民哥们从来没有经历过,在索肖有一个统一,合规性要求,相比苦差事链和分类,相比未来,但它完全忽视或掩盖了的时候,一切都被安置移民米歇尔Pialoux有趣的是如何落后,在80年代中期工作世界的问题已经变得看不见它逐渐蜕变成另一个词汇,谈到移民的问题,排除的,谁是社会保障体系之外的人来说,这不是在所有劳动条件问题,在链上,基本上会发生什么,每个人都愿意承认的线工作,该系统能进行现代化,以电子的想法,我们可以删除最难的工作,我们认为日本模式取得了很大进展 (1)隔离区,让 - 保罗Goux,于2003年在巴别塔再版的记忆(2)读回在工作条件,斯特凡Beaud和米歇尔Pialoux,法亚尔,1999年,和城市暴力,社会暴力,法亚尔, 2003(3)工会“家”附近皮肤的书最右边链抵制链,通过Agone在三月份公布,法国联合会收集由Michel Pialoux 1983年和1986年之间进行了采访基督教Corouge,上线工作,工会行动(总工会)和政治(PCF),文化在斗争地点和主题思想解放的谈判实力,由于个性非凡基督教工人Corouge强头,不墨守成规,渴望文化,一种肤浅的灵敏度,这是32年于本联合工作开始的字面意义,但已经是一个“vi他们“在工厂中,他的作品链自1968年以来尽管它的能力,他拒绝”上去”,无论是在工厂还是在工会,并继续谴责OS的两个条件头脑僵化的工作,并保持他们的“未成年人”由1981年罢工的专业工作人员负责带领一个财团的状态,它穿过80年代中期,一个伟大的道德危机,
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